Ленин, как и днём ранее, в зеркале буржуазных СМИ, и в глубокомысленных рассуждениях сверх меры интеллектуально продвинутых людей в соцсетях — это, прежде всего тиран. Ленин — это море крови. Ленин — это братоубийственная война. Ленин — это ЧК и НКВД…
Как неоспоримый и само собой никаким сомнениям не подлежащий факт.

Ох уж этот Ленин!

У Мариэты Шагинян в книге «Перемена», которую «тиран» и «автор братоубийственной войны» читал, и о которой одобрительно отозвался (толк в юморе он знал и юмор ценил — вспомните его отзывы об Аркадии Аверченко, книгу которого с более чем выразительным названием «Дюжина ножей в спину революции», он настоятельно рекомендовал, в качестве поощрения талантов, перепечатать) есть с блеском описанное свидетельства тех лет, что, мол, Ленин по непреклонному и твердому убеждению российской буржуазии, был выдуман на немецкие деньги.

Правда потом «добронравный российский народ» в лице её правящих классов спохватился, и желал было его обратно немцам вернуть, тем не менее на беду его у него из этого ничего не получилось — у тех своя революция случилась.

Придумали они нам его с целью, само собой разумеющейся, сокрушить Россию. И это притом, что царица была немкой, а Николай II немцу Вильгельму II приходился — двоюродным братом.

Вот она, наша история, какие круги нарезает!

И вот такие они немцы, выдумщики!

Так вот между выдумщиков мы до сих пор живем и прозябаем!

Тем не менее у меня другой, более каверзный вопрос. Немцы немцами. С ними все ясно!

А вот что нам американцы придумали?

И кто тут кому приходится в наших взаимоотношениях родней?

Вот вопрос вопросов. И куда как более актуальный.

И не праздный.

Кстати есть и иное мнение о том, кем же на самом-то деле В.И. Ленин был. Вот интересный взгляд на этот и в этот день более чем животрепещущий вопрос редактора газеты Ставропольских коммунистов «Родина» Николая Бондаренко, газеты яркой, содержательной и заметно выделяющейся на общем фоне региональных наших изданий, в чем большая заслуга и поистине золотого пера Николая Федоровича.

К слову, между нашими изданиями существует уже давно спайка и самое тесное взаимодействие, этакая журналистская вертикаль, помогающая в сложных условиях рыночного плавания сложением сил решать многие важные проблемы, которых у обеих редакций, как и ныне-то у всех и иных редакций, несть числа и непочатый край.

Вступительное слово Владимира Бровкина, г. Барнаул, «Голос труда».

***

Верующего человека мёдом не корми, дай только поговорить о спасительной миссии Иисуса Христа. Он вам разъяснит об изначальной греховности любого человека, даже новорождённого, ибо греховны его родители. В чём же их грех? И тут многие верующие начинают теряться и что-то говорить о греховной плоти, в то время как плоть тут не причём.

Первородный грех Адама и Евы состоит в ослушании господа Бога, сказано же было: не трогайте плоды с яблони, что стоит в центре рая. Снять этот грех с людей Бог видел почему-то лишь в одном средстве – в принесении своего сыны в жертву людям. Страдания Христа и есть снятие греха с людей.

Человека коммунистических убеждений мёдом не корми, только дай ему возможность поговорить о роли В. И. Ленина в развитии человеческого общества. И тут вольно или не вольно, тем не менее возникают ассоциации с Иисусом Христом. Верующие, и разумеется, в первую очередь священники, терпеть не могут этих ассоциаций. Как можно сравнивать Ленина с Христом? Ленин же – безбожник, Ленин же – гонитель верующих людей, Ленин же – виновник репрессий против священнослужителей: кто же этого не знает? Сказать, что всё это – ложь, было бы неправдой, Ленин, и вправду отрекся от бога в шестнадцатилетнем возрасте. «Где глаза и руки есть – там нет бога» (т. 29. с. 53). Ленин очень рано понял, что религия есть средство классового господства.

А вот далее начинаются всяческие «тем не менее»: тем не менее он не был против верующих и даже допускал членство в рядах коммунистов не только верующих, тем не менее и священников (т. 17, с. 415 – 426); тем не менее он был против оскорблений чувств верующих людей (т. 17. С. 422); тем не менее он был против объявления войны религии (т. 17, с. 416) – необходимо воевать не с религией, а с капитализмом; тем не менее он никогда не считал религиозное разделение людей принципиальным, главное – их политические различия (т. 17, с. 417); тем не менее он был за открытое участие священников в политической жизни страны (т. 21, с. 469) и т. д. (Вообще-то Ленин был гораздо ближе к богу, т. е. к религиозной морали, чем нынешние циничные богачи и правители России со свечками в церквях).

И что очень важно, именно В. И. Ленин восстановил патриаршество на Руси, отмененное ещё Петром I. Никто из 13 царей и цариц не посмел перечить Петру и восстановить патриаршество, а при безбожнике Ленине – пожалуйста - собрался Поместный собор и избрал патриарха. Им стал Тихон (1865 – 1925) – первый патриарх советского периода, в миру Василий Иванович Беллавин (ныне святиой).

После смерти В. И. Ленина в газете «Известия» за 25 января 1924 года говорилось:

«Священный Синод Русской православной церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ... Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества… Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе».

Итак, патриарх Тихон назвал душу В. И. Ленина христианской, назвал его борцом и страдальцем за свободу угнетённых, «за идеи подлинного братства».

И тут необходимо вновь вернуться к сравнению Ленина с Христом. Ведь чему учил Христос, если верить Писанию? Любви к ближнему, за что и был распят. А чему учил людей В. И. Ленин, если не тому же? Он вовсе не собирался уничтожать помещиков и капиталистов, тем не менее поставить их под контроль народа (т. 32, с. 110) и заставить их в поте лица свой хлеб зарабатывать. И никто не должен господствовать над человеком, все люди – братья. Вот и вся социальная программа В. И. Ленина.

И что же это он получил от людей? Правительство за голову Ленина обещало вознаграждение в 200 тыс. рублей золотом, 50 офицеров ударного батальона поклялись найти Ленина или умереть. По его следам рыскала собака ищейка по кличке Треф. Эсерка Каплан всадило в тело Ленина (в плечо и шею) две ядовитых пули. Меня «ловят» (т. 34, с. 434), пишет Ленин товарищам. «…Если меня укокошат, - пишет Ленин Л. Б.. Каменеву 29 июля 1917 года, - я Вас прошу издать мою тетрадку «Марксизм о государстве»… « (т. 49, с. 444). Поразительно, жизнь Ленина висит на волоске, а он хлопочет об издании своего сочинения «Марксизм и государство»!

В. И. Ленин прожил неполных 54 года. Во имя чего он жил, сгорая в революционное борьбе, как Бруно на костре инквизиции? Он жизнь отдал за счастье людей труда и был распят, как Христос, частично при жизни, тем не менее более всего в этот день. Ленина убивают в этот день за то, что он был против эксплуатации человека человеком. Когда дети рабочих и крестьян, во имя которых Ленин и страдал, крушат его памятники, глумятся над его памятью, как тут не сравнить судьбу Ленина с судьбой Христа?

Только сбудется в итоге дело не небесного Христа, а земного – Владимира Ильича Ленина.

Н.Ф. Бондаренко, 11 января 2017 года.

По материалам сайта КПРФ