Напомним читателям, что Церковь Святых апостолов Петра и Павла была построена на этом месте ещё в 1792 году, однако со временем пришла в ветхое состояние. На её месте по приказу тогдашнего главного командира Черноморского флота и портов адмирала Михаила Лазарева в 1844 году по проекту молодого инженер-поручика Василия Рулева построили новый храм.

По архитектуре это нетипичный для православия храм. Кровлю не венчают купола, а вход обрамлен 44 дорическими колоннами из сарматского известняка. Общий вид храма сходен со знаменитым афинским Парфеноном.

Во время первой обороны города там шли службы, однако в августе 1855 года вражескими ядрами колокола были разбиты, колокольня разрушена, а потолок проломлен. В сентябре здание изнутри сгорело, однако колоннада и стены частично уцелели.

Здание Петропавловского собора было одним из немногих, уцелевших после Крымской войны, однако оно долго оставалось в разрушенном состоянии. Один из очевидцев писал тогда, что церковь «отдана на волю стихии». Разумеется, денег на ремонт у городских властей не было — храм постепенно разваливался, а мраморные статуи (копии статуй известного скульптора Торвальдсена), установленные при постройке у входа, во время осады и вовсе исчезли.

Наконец, деньги нашлись — некий подрядчик Кундышев-Володин пожертвовал на восстановление храма 50 тыс. рублей. Ремонт был окончен в 1888 году.

Второй раз здание восстанавливали после Великой Отечественной войны, а уже в 1946 году в нем расположился Драмтеатр им.Луначарского. Тому была причина — во внутренних помещениях отличная акустика. Именно поэтому со временем, когда театр обрел свое собственное здание, в храме на длительное время обосновался Городской дом культуры.

Впрочем, все это культурно-просветительское прошлое собора теперь уже отошло в прошлое — в 2006 году в результате настойчивых требований верующих храм был возвращен в лоно Русской Православной церкви. В том самом состоянии, в котором он был оставлен работниками культуры.

За минувшие с тех пор годы храм ни разу капитально не ремонтировался. Следы внешнего обветшания и запустения стали привычны глазу. Вот и получается, что в новый раз церковь оказалась отданной на волю стихии и поставлена в зависимость от средств местного бюджета, какие на подобные цели традиционно не выделяются.

А что же религиозная община? И предпринимается ли что-либо для сохранения храма представителями севастопольского Благочиния? Данные вопросы корреспонденты «Севастопольской газеты» задали настоятелю храма отцу Георгию Дарию.

— Мы вплотную занимаемся проблемой технического состояния собора уже три года. Община приняла его в откровенно плачевном состоянии. В первую очередь решили создать условия для проведения служб. Сгнившие оконные рамы мы вынуждены были поменять на стеклопакеты, однако и теперь рассматриваем это как временную меру. Тогда же полностью заменили кровельное покрытие. Разумеется, речь не могла идти о ремонте несущих конструкций — у нас просто не было сил и средств на их укрепление, — рассказывает настоятель собора.

По его словам, в дальнейшем попытки как-то решить задачу капитального ремонта предпринимались не однажды. Например, в 2012 году по инициативе членов храмовой общины было произведено достаточно серьезное обследование здания симферопольской строительной организацией ООО «Южсейсмострой», в ходе чего была выявлена необходимость капитального ремонта фундамента.

Отец Георгий утверждает, что именно состояние фундамента — главная проблема здания, под которым проходят множественные ходы, разрушенные коммуникации. Сточные воды длительное время подмывают здание.

— Изначально у храма фундамента не было вовсе, просто были уложены каменные блоки — так раньше строили. После нашего обращения к проектировщикам в 2013 году было выполнено полное исследование, подготовлены необходимые документы, составлены проект и смета на сумму 2,5 миллиона гривен на восстановление фундамента и укрепление конструкций, — пояснил настоятель.

Он рассказал, что проект предусматривал технологию стягивания здания по периметру металлическим каркасом, а для укрепления фундамента — применение способа бурения с заливкой в шурфы бетона. Однако на все это у общины не было и нет средств, а все обращения к властям попросту оставались без ответа.

— Мы постоянно предпринимаем попытки найти решение — некоторое время назад к нам обратились представители организации, специализирующейся на создании проектов по восстановлению памятников культурного наследия. В свое время мы обратились в организацию, которая занималась реконструкцией Владимирского собора на Центральном городском холме. Нам нигде не отказывают, однако... при наличии финансирования.

В ходе разговора отец Георгий посетовал на то, что нынешняя активизация внимания общественности к вопросам технического состояния собора имеет свои положительные и отрицательные стороны.

— Недавно депутат Законодательного собрания Вячеслав Горелов выступил в прессе со своей оценкой ситуации, и с его мнением мы согласны не вполне. На наш взгляд, было бы правильнее встретиться и обсудить задачу. Тем более, что на сегодня сохраняется риск обвала отдельных элементов и предпринять какие-то меры нужно ещё до наступления лета, — добавил он.

Сам же В.Горелов склонен переложить ответственность за нынешнее состояние здания храма на его нынешних хозяев.

— Старинные рамы здания были уничтожены, вместо них в храме 19 века сейчас стоят стеклопакеты. Я удивляюсь, почему нет соответствующей реакции Управления охраны объектов культурного наследия? Если бы эта реакция была, то хотелось бы понимать, какая она, потому что само Управление находится здесь в пяти минутах ходьбы. И, наверное, можно было это увидеть и соответствующим образом отреагировать. Тем более, что коллеги из прокуратуры находятся здесь же рядом. Они бы могли соответствующую реакцию проявить в этом плане, если бы такое обращение от Управления культуры поступило, — недоумевает депутат.